De la enfermedad

Muchas veces he oído eso de que en la enfermedad las mujeres son más sufridas que los hombres. No sé si la cosa tiene alguna validez, puesto que han sido ellas las que me lo han dicho. Pero por mi experiencia profesional diría que algo de razón no les falta. Al menos diría que los hombres tenemos un potencial mayor de intolerancia a la enfermedad y el padecimiento.

Veamos. Todo ser humano (en principio, hombre y mujer) tenemos un origen puramente orgánico. Somos engendrados en la humedad profunda y viscosa de la caverna-útero. Pero pronto nos expulsan de ahí, otorgándonos una inercia de distanciamiento de lo orgánico. Durante la infancia, la organicidad está aún muy presente, pero poco a poco nos abrimos a nuevas dimensiones cada vez más abstractas y menos biológicas (lenguaje, números, cultura, religión...). A pesar de ello, el recuerdo de la expulsión está siempre presente, y de forma constante queremos volver a ella. Ahí es donde empiezan a marcarse las diferencias hombre-mujer. La mujer, en tanto que poseedora de útero, es caverna ella misma, tiene en ella la posibilidad de profundizar y continuar el ciclo de la humedad. El hombre, en cambio, sigue con su inercia de abstracción y huida de lo orgánico. Pero es algo trágico, ya que él también desea la caverna, desea el retorno a las viscosas interioridades femeninas. El acto sexual como retorno a la originariedad (retorno temporal, parcial, incompleto, angustioso), en el que la mujer queda mucho más satisfecha que el hombre, que siempre sentirá en él la inercia, la angustia del querer y no poder. La mujer en cambio, al dar expresión a lo pantanoso que hay en ella da satisfacción más plena a ese ansia de retorno, porque ella es básicamentre pantano. A partir de estas consideraciones podemos apreciar una orientación en la mujer más hacia al interior, mientras que en el hombre es más hacia el exterior (interior-exterior respecto a esa organicidad originaria). Eso que también se dice sobre la madurez, que las mujeres maduran antes que los hombres también se puede explicar desde estas consideraciones, al llegar la mujer a un estado más sereno, más estático respecto a ese impulso primero del nacimiento (en este caso, madurez como quietud). El hombre sigue en la inercia sigue impulsado hacia adelante, huyendo siempre hacia cotas más altas en la espiritualidad (vista aquí como no-organicidad creciente).

Vamos ahora a lo de la enfermedad. En ella, al menos en el concepto tradicional que todos tenemos en mente de la enfermedad (la de una alteración en el funcionamiento del organismo), se produce un paso al frente de lo orgánico. Nuestro cuerpo, que de forma habitual está funcionando como en un segundo plano, pasa a ser protagonista. Dolor, molestias, incomodidad, picor, mareo, náusea... todo son fenómenos puramente corporales, que hacen que nos distraigamos de otras cosas. La inercia se ve frenada. Aunque junto a la inercia hay un impulso de retroceso, de cierto retorno a la organicidad originaria, cualquier alteración en lo orgánico no deja de ser sentida como intolerable por la inercia. Si siempre hay una confrontación entre los dos impulsos, en la enfermedad lo es más, y parece que la fuerza de lo orgánico puede con la inercia. Eso aumenta la angustia y el padecimiento del enfermo. Teniendo en cuenta lo dicho sobre el hombre y la mujer, es fácil comprender que la mujer tenga una tolerancia mayor a la enfermedad, ya que ella vive más en lo orgánico y se ha de ver con ello todos los días. El hombre en cambio, al tener esa inercia más acusada y viviendo más alejado de todo lo corporal (el impulso de retorno también es más fuerte, puesto que la distancia es mayor y los momentos de acoplamiento con lo orgánico son más insatisfctorios), vive la caída en lo orgánico (digamos que es una caída, puesto que no es voluntaria ni reponde de modo exacto al impulso de retorno) que representa la enfermedad de modo más angustioso.